胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上深刻闡述了德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)和用人導(dǎo)向。他指出“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置,選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部,形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向?！薄拔宓隆庇萌藢?dǎo)向既是干部選拔任用標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向上的新發(fā)展,又是對(duì)黨的干部個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人品德的新要求。這對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,全面提升干部素質(zhì),具有十分重要的意義。

　　深刻領(lǐng)會(huì)“五德”要求的精神實(shí)質(zhì),首先需要厘清“德”之內(nèi)涵。通觀黨的文獻(xiàn)和胡錦濤總書(shū)記的講話,干部選拔任用標(biāo)準(zhǔn)上“德才兼?zhèn)?、以德為先”之“德?有廣、狹兩種含義。從廣義上說(shuō),“德”既指對(duì)干部的思想政治要求,也指?jìng)€(gè)人品德要求。從狹義上說(shuō),“德”則特指對(duì)干部的個(gè)人品德或品行要求。作為黨的干部,首先必須具有政治上的堅(jiān)定性,同黨中央在政治上保持高度一致,具有誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)的寬闊胸襟。同時(shí),黨的干部還必須具有良好的個(gè)人品德或品行,具有高尚的個(gè)人道德形象。身為黨的干部,在思想和品行上嚴(yán)于律己、嚴(yán)格要求、無(wú)私奉獻(xiàn),是一種基本的道德要求。

　　堅(jiān)持把德放在首要位置,把德作為選拔任用干部的首要標(biāo)準(zhǔn),意義重大。德的作用在于德能使黨的干部確立堅(jiān)定正確的政治方向,為干部的行為選擇提供精神動(dòng)力和道德保證。德關(guān)乎干部的個(gè)人形象及在廣大群眾中的影響,關(guān)乎廣大群眾對(duì)干部的信任與認(rèn)可。個(gè)人之德的喪失,是一個(gè)干部走向墮落和自我毀滅的深刻內(nèi)在原因。

　　胡錦濤總書(shū)記提出的“五德”用人導(dǎo)向,從不同視角對(duì)德之作用及德與才的關(guān)系作出了科學(xué)概括“以德修身”從黨的干部個(gè)人品德修養(yǎng)的角度闡述德之作用,強(qiáng)調(diào)德對(duì)個(gè)人品行、個(gè)人修養(yǎng)的重要價(jià)值,強(qiáng)調(diào)“修己”和“行己”的重要性;“以德服眾”從黨的干部個(gè)人之德對(duì)群眾影響的角度說(shuō)明德之作用;“以德領(lǐng)才”、“以德潤(rùn)才”和“德才兼?zhèn)洹睆牟煌暯顷U述了德與才之間的深層關(guān)系。德不僅可以統(tǒng)才領(lǐng)才,而且可以進(jìn)一步培育、發(fā)展和提升個(gè)人才能。一個(gè)人的才能不是天生的,而是在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)和鍛煉出來(lái)的。一個(gè)對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的人,會(huì)不斷自覺(jué)地努力提升自身的才能,提高為人民服務(wù)的本領(lǐng);而一個(gè)對(duì)黨和人民事業(yè)沒(méi)有責(zé)任心的人,則必然精神懈怠、不思進(jìn)取,甚或飽食終日、無(wú)所用心,其才能也終將消磨殆盡,變成對(duì)社會(huì)無(wú)用甚至有害之人。由此可見(jiàn),在干部選拔任用時(shí)堅(jiān)持把德放在首要位置,是保證把真正優(yōu)秀的人才集聚到黨和國(guó)家事業(yè)中的根本保障。